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  • 赵朴初答：南方国家的僧人吃"荤"，是否也是开戒？

    　　赵朴初答：南方国家僧人的饭食，或是到别人家托钵乞食，或是由附近人家轮流送饭，所以他们有什么吃什么，不论素食或肉食。比丘戒律中并没有不许吃肉的规定。我国大乘经典中有反对食肉的条文，我国汉族僧人...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06332110758.html

  • 学戒一定要懂得开遮持犯

    　　问：佛制不妄语戒，但有时说真话又怕令众生生烦恼。请问如何能说真话又不打妄语，又能不令众生生烦恼？　 　　答：这要很有智慧。首先你一定要懂得佛法条条戒律有开缘，这种妄语是开戒，不是破戒，也不是...会造业。这个妄语称作“开戒”，他没有犯戒，也没有破戒。所以，凡是利益众生的可以开戒，凡是利益自己的决定不能开戒；利益自己的，你要是开戒就是犯戒。　 　　另外，利益自己的，只有在治病时可以开戒。五戒中...

    净空法师

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1756251247.html

  • 宝华山三昧律师年表

    六二零年 三十五岁至四十一岁 　　驻锡庐山东林寺　　一六三二年 五十三岁　　是年主法清凉山龙华法会，感文殊放光现寿狮像，声动京师。　　一六三六年 五十七岁　　春，开戒于长长椿、大佛二寺，著《梵网直解》，开始兴复扬州石塔寺。是年，见月律师初参律师。　　一六三七年 五十八岁　　是年传戒频繁。正月，于石塔寺开戒。二月初八至四月初八，在丹徒县海潮庵传戒。四月二十，扬州慧照寺开戒。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174063504.html

  • 问：因健康原因，很多人劝我吃点鱼肉之类以滋补身体，可以吗？

    答：这也是看你自己怎样对待和决心了。确实也有一些吃素的佛教徒，经不起他人的劝说，竟为了自己的健康而开戒杀生来补养身体，实在是太不应该了。此举，看来很合乎常情，但从“因果”而论，无疑是“火上加油”。殊不知，我们身体之所以会有病，均是过去杀生的恶因造成的苦果，而你为了健康，违犯了因果，实是愚蠢。我认为，要滋补身体，在素食中尽多丰富的营养可满足，何必去...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/12254212163.html

  • 赵朴初答：为什么这种判断是非的集会也称为结集呢？

    　　赵朴初答：两个集会都进行了经律的结集。七百比丘的结集，费时八个月之久。万人结集的时间虽未见记载，想也不会很短。可见两派要求解决的不只是关于乞受金银这一问题，而是要求通过经律的再一次编定来贯彻自己一派的主张。拿两派的戒律两相比较，大众部的僧祇律较简略而多通融，上座部的十诵律则繁密而严格；僧祇律对微细戒条多有舍弃，对于开戒(包括乞受金银在内)多有方便，十诵律则与此相反。显然，第二结集是第一结集...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06481510777.html

  • 问：我因健康原因，很多人劝我吃点鱼肉之类以滋补身体，可以吗？

    问：我因健康原因，很多人劝我吃点鱼肉之类以滋补身体，可以吗？ 答：这也是看你自己怎样对待和决心了。确实也有一些吃素的佛教徒，经不起他人的劝说，竟为了自己的健康而开戒杀生来补养身体，实在是太不应该了。此举，看来很合乎常情，但从“因果”而论，无疑是“火上加油”。殊不知，我们身体之所以会有病，均是过去杀生的恶因造成的苦果，而你为了健康，违犯了因果，实是愚蠢。我认为，要滋补身体，在素食中尽多丰富的...

    佚名

    |很多人劝我吃点鱼肉之类以滋补身体|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14422213809.html

  • 读体见月大师年谱

    十年丁丑　三十七岁 二月知三昧和尚返回江南，初八在海潮庵传戒，见月、觉心至海潮庵，入戒堂，见月讲授《梵网经》。四月初八，依止三昧和尚受戒，实现多年的心愿。八月十五日，随和尚赴泰兴县毗尼庵开戒，见月任西堂，始阅律书。 ◆ 一六三八年　崇祯十一年戊寅　三十八岁 薰六法师转授紫衣。十月，随三昧和尚于南京大报恩寺开戒，仍任西堂，授戒时任临坛尊证。薰六法师圆寂。十二月初一，三昧和尚率众送薰六法师灵骨入...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102049357.html

  • 惧三武之祸 叹佛日将沉——匿名写作的《慨古录》

    而且久不开戒坛，致使僧品拣别无由。　　因此，为使佛法久住于世，圆澄提出定官制、择住持、考试度、制游行等四条救治时弊的方案：　　（一）定官制。明太祖设僧官时，中央最高的左右善世，不过正六品，隶属于礼部，...1566年），迄今五十年，不开戒坛，从而使禅家者流，无可凭据，散漫四方，致使玉石同焚，金莫辨。对治之道，是恢复度僧制度，以取代今之禁僧政策。　　（四）制游行。指出今之游方行脚，以焚香为由，间踏州县，访探名山...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194856220.html

  • 南阳佛教大事记

    桐柏山由极清、真空和尚主持在云台寺和海会寺三次开戒。　　1928年，河南省主席冯玉祥提倡扒庙办学，除香严寺、菩提寺、丹霞寺、玄妙观四大寺观外，南阳的佛寺、道观幸存无几。　　1931年，印参和尚偕徒然壁...服务僧俗。　　1960年秋，镇平县菩提寺被川光厂占用。　　1962年4月5日，性南、传戒在桐柏县云台寺主持开戒。　　“文化大革命中”（1966－1976年），全区除桐柏山个别僧尼外，都被赶出寺院。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470961282.html

  • 武冈云山胜力寺

    均硕德层出，分派各地。至光绪年间，福田界蓝传登岸万皈，胜力寺自登岸而重兴，新建殿宇，大开戒堂，时称“云山堂上中兴祖师”。登岸万皈传慈斋古仁。慈斋重新开派，敷演四十八字，以续祖流。慈斋古仁传开亮一光，光...福田界蓝等，师弟相传，法脉不绝，各代均硕德层出，分派各地。至光绪年间，福田界蓝传登岸万皈，胜力寺自登岸而重兴，新建殿宇，大开戒堂，时称“云山堂上中兴祖师”。登岸万皈传慈斋古仁。慈斋重新开派，敷演...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00404669619.html
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